سنة تنظيف المساجد جزى الله خيرا من أحياها

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

عن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قالَتْ: أَمَرَ رسولُ اللَّهِ ببِناءِ المَساجِدَ في الدُّورِ، وأنْ تُنَظَّفَ وتُطَيَّبَ. رواهُ أحمدُ، وأبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ وصَحَّحَ إِرسالَهُ.

فإن الله سبحانه قد رفع منزلة المساجد في الأرض ، وعظَّمها بأن نسبها إليه سبحانه ، فليست لأحد سواه . قال عز من قائل : { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً } ( سورة الجـن : 18 ) . فكان علينا جميعاً أن نُعظِّمها وأن نحترمها وأن نقدسها ، وأن نعرف لها حقها الذي وجدت من أجله ، فلا نساويها بغيرها من البقاع ، ولا نشبهها بسواها من الأماكن ، فهي جزءٌ لا يتجزأ من مجتمعنا المسلم الذي أذن الله أن ترفع فيه ، وأن تكون بقاعاً طاهرة نقية تتنـزل فيها الرحمات ، وتهبط الملائكة ، وتحل السكينة والخشوع .

أيها الإخوة: نظافة المساجد مما دعا إليه ديننا الإسلامي الحنيف، والمعهود عن السابقين الأولين من الصحابة والتابعين من عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- الأمر بالنظافة وتطييب المساجد، والسبب في الاهتمام بالنظافة: أن المساجد بيوت الله وأطهر البقاع إليه وأحبها، لذا كان الاعتناء بأحب البقاع إلى الله من الحسنات التي يؤجر عليها العبد، ولذا يقول الله –تعالى-:{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} (36) سورة النــور. ورفعها أي: صيانتها عما لا يليق بها، وتقديرها كما قدرها الله وعظمها، وليس من تقدير المسجد ترك الأوساخ أو تعمد رميها أو وضعها،

والسبب الثاني: أن المساجد يدخلها المصلون لأداء الصلاة، والصلاة تحتاج إلى تدبر وخشوع وخضوع لله، ولا يتم ذلك إلا في جو صافٍ نقي من كل المكدرات.. ومن المكدرات الأوساخ المرئية والمشمومة والمحسوسة، لذا كان لا بد من الاهتمام بنظافة وتنزيه المساجد..

وقد حث النبي -صلى الله عليه وسلم- بل وأمر بنظافة المساجد، والأمر المجرد عن أي قرينة تصرفه يدل على الوجوب، فنظافة المسجد واجبة، تقول عائشة -رضي الله عنها-: ((أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور، وأمر أن تنظف وتطيب)).

قال الشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني في شرح هذا الحديث
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَاءِ المَسَاجِدِ فِي الدُّورِ)، يَحْتَمِلُ أَنَّ المُرَادَ بِهَا البُيُوتُ، وهيَ المنازلُ؛ بِناءً على أنَّهُ يُطْلَقُ عليها لفظُ الدَّارِ.
وفي القاموسِ: الدارُ: المَحَلُّ يَجْمَعُ البناءَ والعَرْضَ - بسكونِ الراءِ - والبلدَ، ومدينةَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ ومَوْضِعَ القِبْلَةِ. انْتَهَى.
وَيَحْتَمِلُ أَنَّ المُرَادَ المَحَالُّ الَّتِي تُبْنَى فِيهَا الدُّورُ.
وَأَنْ تُنَظَّفَ) عَن الأَقْذَارِ (وَتُطَيَّبَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَ إرْسَالَهُ. وَالتَّطْيِيبُ بِالبَخُورِ وَنَحْوِهِ. وَالأَمْرُ بِالبِنَاءِ لِلنَّدَبِ؛ لِقَوْلِهِ: ((أَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاةُ فَصَلِّ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَنَحْوُهُ عِنْدَ غَيْرِهِ.
وَقِيلَ: وَعَلَى إرَادَةِ المَعْنَى الأَوَّلِ فِي الدُّورِ، فَفِي الحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ المَسَاجِدَ شَرْطُهَا قَصْدُ التَّسْبِيلِ؛ إذْ لَوْ كَانَ يَتِمُّ ما بَنَى مَسْجِداً بِالتَّسْمِيَةِ لَخَرَجَتْ تِلْكَ الأَمَاكِنُ الَّتِي اتُّخِذَتْ فِي المَسَاكِنِ عَنْ مِلْكِ أَهْلِهَا.
وَفِي شَرْحِ السُّنَّةِ: أَنَّ المُرَادَ المَحَالُّ الَّتِي فِيهَا الدُّورُ، وَمِنْهُ: {سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ}؛ لأَنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ المَحَلَّةَ الَّتِي اجْتَمَعَتْ فِيهَا القَبِيلَةُ دَاراً. قَالَ سُفْيَانُ: بِنَاءُ المَسَاجِدِ فِي الدُّورِ: يَعْنِي القَبَائِلَ. (انتهى كلامه)

دخل رجل من الأعراب مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبال في ناحية من المسجد، فنهره الصحابة، وأرادوا أن يضربوه فقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (دعوه) ثم أمر أن يصب على بوله الماء؛ لأن المساجد آنذاك من تراب وحصى، ثم قال للأعرابي (( إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر، إنما هي لذكر الله وقراءة القرآن والصلاة)) رواه البخاري ومسلم.

وبين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن رفع القذر والأذى والأوساخ من الطريق والأماكن المختلفة وأولاها المساجد من الحسنات الكبيرة التي تكتب لمن فعل ذلك؛ لأنه مشاركة في الخير ومعاونة على البر والتقوى، حيث قال -صلى الله عليه وسلم-: ((عرضت عليّ أمتي بأعمالها حسنها وسيئها، فرأيت من محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق، ورأيت من سيئ أعمالها النخامة في المسجد لا تدفن)) رواه مسلم وأحمد.

فلقد بين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن ترك الأوساخ أو تعمد إلقائها – ومنها النخامة- من الخطايا والسيئات، وفي الجانب الآخر يعد رفع الوسخ والأذى في الطرق من الحسنات.

فسبحان الله! كم يحرم الكثير منا من الأجور التي تضيع بضياع العمر سدىً وهملاً، وبعض الناس قد يستقذر رفع الأذى من طريق الناس أو يستكبر عن مد يده لإزالة الوسخ من المساجد، وأماكن الدعوة والعبادة! وهذا لا يليق بمسلم..

وهناك أحاديث أخرى تبين فضل الاهتمام بالمساجد نظافة واعتناءً، يقول أنس بن مالك-رضي الله عنه- يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد)) رواه أبو داود والترمذي وفيه انقطاع ويشهد له الحديث السابق فهو بمعناه..

هذا و قد قام شباب هذه البلدة الطيبة بمبادرة إحياء هذه السنة و بدأوا يتنقلون كل أسبوع من مسجد لآخر فكانوا نعم الشباب حيث أحيوا سنة من سنن المصطفي صلى الله عليه و سلم فجزاهم الله خيرا و بارك في عمرهم و في أوقاتهم .

وعلى من لم يلتحق بركبهم أن يبادر و ينظم للصف عسى أن يختم له بخير و يلقى وجه ربه الكريم و هو ممن يحرص على نظافة بيت الرحمن .